Аллен Вуди - Хасидские Притчи С Руководством По Их Истолкованию, Составленным Выдающимся Ученым
Вуди Аллен
Рассказ из сборника "Сводя счеты"
Хасидские притчи с руководством по их истолкованию,
составленным выдающимся ученым
Перевод с английского С. Ильина
Некий человек приехал в Хелм, желая задать вопрос рабби Бен Каддишу,
святейшему среди раввинов девятнадцатого столетия и, возможно, величайшему
moodge средневековья.
- Рабби, - спросил этот человек, - где я смогу обрести покой?
Великий хасид оглядел его со всех сторон и сказал:
- Обернись-ка, что это у тебя за спиной?
Человек этот обернулся, и тогда рабби Бен Каддиш как даст ему по затылку
подсвечником.
- Хватит с тебя покоя или еще добавить? - усмехнулся рабби, поправляя
ермолку.
В этой притче задается глупый вопрос. Причем глуп не только вопрос, но и
человек, приехавший в Хелм, чтобы его задать. И дело вовсе не в том, что он
жил далеко от Хелма, жил-то он как раз близко, но чего ему, спрашивается, дома
не сиделось? И зачем было тревожить рабби Бен Каддиша - или у рабби своих
забот не хватало? Сказать по правде, рабби в это время по уши увяз в карточных
долгах, да еще некая мадам Гехт судилась с ним насчет отцовства ее ребенка. И
все же, основная суть притчи состоит в том, что человек этот не нашел себе
лучшего занятия, чем разъезжать по стране и действовать людям на нервы. За это
рабби и проломил ему голову, что, согласно Торе, является одним из наиболее
тонких способов проявления заботы о ближнем. В другой версии этой притчи
разгневанный рабби потом еще вспрыгнул на распростертое тело того человека и
острым стилом начертал на его носу всю историю Руфи.
*****
Рабби Радиц из Польши был длиннобородым человеком очень малого роста, о
нем говорили, что присущее ему чувство юмора вдохновило немало еврейских
погромов. Как-то один из учеников вопросил его:
- К кому Бог относился лучше - к Моисею или к Аврааму?
- К Аврааму, - ответил цадик.
- Но ведь Моисей привел израильтян в Землю Обетованную, - сказал ученик.
- Ладно, тогда к Моисею, - ответил цадик.
- Я понял, рабби. Это был дурацкий вопрос.
- И вопрос твой дурацкий, и сам ты дурак, и жена у тебя meeskeit, и если
ты не слезешь с моей ноги, я тебя вообще отлучу от церкви.
Здесь рабби просят вынести ценностное суждение относительно Моисея и
Авраама. Вопрос не простой, особенно для человека, ни разу в жизни не
заглянувшего в Библию и лишь притворяющегося ее знатоком. И как прикажете
истолковывать безнадежно относительный термин "лучше" ? То, что "лучше" для
рабби, вовсе не обязательно "лучше" для его ученика. К примеру, рабби любил
спать на животе. Ученик тоже любил спать на животе - на животе рабби. Проблема
самоочевидна. Следует отметить и то, что наступить рабби на ногу (что сделал в
этой притче ученик) - большой грех, сравнимый, согласно Торе, с тем, который
совершает человек, ласкающий мацу не для того, чтобы ее съесть, а совсем для
другого.
*****
Человек, которому никак не удавалось выдать замуж свою некрасивую дочь,
навестил рабби Шиммеля из Кракова.
- Тяжесть на сердце моем, - сказал он священнику, - потому что Бог дал мне
некрасивую дочь.
- Насколько некрасивую? - спросил провидец.
- Если ее положить на блюдо рядом с селедкой, ты не отличишь одну от
другой.
Краковский провидец надолго задумался, а после спросил:
- А что за селедка?
Отец, которого вопрос мудреца застал врасплох, ненадолго задумался, а
после ответил:
- Э-э... балтийская.
- Плохо дело, - сказал рабби. - Вот если бы атлантическая, тогда б у нее
были бы хоть какие-то шансы.
Эта притча показывает нам тра
