Геродот - Евтерпа (История, Книга 2)
Геродот
История
Книга II
ЕВТЕРПА
1. После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира и Кассанданы,
дочери Фарнаспа, скончавшейся уже раньше. Кир не только сам глубоко скорбел о
покойной супруге, но и всем подданным своим повелел объявить траур. Сыном этой
женщины и Кира и был Камбис. Камбис уже считал ионян и эолийцев своими
наследственными подданными. Поэтому, собираясь в египетский поход, он взял с
собой среди прочих народностей также и этих эллинов.
2. Египтяне же до царствования Псамметиха1 считали себя древнейшим народом
на свете. Когда Псамметих вступил на престол, он стал собирать сведения о том,
какие люди самые древние. С тех пор египтяне полагают, что фригийцы еще
древнее их самих, а сами они древнее всех остальных народов. Псамметих,
однако, собирая сведения, не нашел способа разрешить вопрос: какие же люди
древнейшие на свете? Поэтому он придумал вот что. Царь велел отдать двоих
новорожденных младенцев (от простых родителей) пастуху на воспитание среди
стада [коз]. По приказу царя никто не должен был произносить в их присутствии
ни одного слова. Младенцев поместили в отдельной пустой хижине, куда в
определенное время пастух приводил коз и, напоив детей молоком, делал все
прочее, что необходимо. Так поступал Псамметих и отдавал такие приказания,
желая услышать, какое первое слово сорвется с уст младенцев после невнятного
детского лепета. Повеление царя было исполнено. Так пастух действовал по
приказу царя в течение двух лет. Однажды, когда он открыл дверь и вошел в
хижину, оба младенца пали к его ногам и, протягивая ручонки, произносили слово
"бекос"2. Пастух сначала молча выслушал это слово. Когда затем при посещении
младенцев для ухода за ними ему всякий раз приходилось слышать это слово, он
сообщил об этом царю; а тот повелел привести младенцев пред свои царские очи.
Когда же сам Псамметих также услышал это слово, то велел расспросить, какой
народ и что именно называет словом "бекос", и узнал, что так фригийцы называют
хлеб. Отсюда египтяне заключили, что фригийцы еще древнее их самих. Так я
слышал от жрецов Гефеста3 в Мемфисе. Эллины же передают об этом еще много
вздорных рассказов, и, между прочим, будто Псамметих велел вырезать нескольким
женщинам языки и затем отдал им младенцев на воспитание.
3. Столько рассказов о воспитании обоих детей мне передавали. Пришлось мне
слышать и другие рассказы в Мемфисе от жрецов Гефеста. Потом я направился в
Фивы и Гелиополь, чтобы установить, сходятся ли тамошние рассказы с
мемфисскими. Ведь в Гелиополе, как говорят, знают об этом больше, чем в
остальном Египте. Впрочем, то, что мне рассказывали о богах, я не намерен
передавать, за исключением только имен богов, так как, по моему мнению, о
богах все люди знают одинаково мало. Если же мне придется говорить об этом, то
только для связи моего повествования.
4. Что же касается деяний человеческих, то вот что единогласно передавали
мне [жрецы]. Египтяне были первыми людьми на свете, кто установил
продолжительность года, разделив его на двенадцать частей [по] временам года4.
Это открытие, по словам жрецов, египтяне сделали, наблюдая небесные светила.
Их способ исчисления [месяцев], как мне думается, точнее эллинского: эллины
ведь каждый третий год добавляют вставной месяц, чтобы сохранить соответствие
времен [естественного года]5. Египтяне же считают 12 месяцев по 30 дней и
прибавляют каждый год [в конце] еще 5 дней сверх [этого] числа, причем у них
круговращение времен года [всегда] п
