Данте Алигьери - Вопрос О Воде И Земле, Dubia
Данте Алигьери
Вопрос о воде и земле. Dubia
Всех и каждого, кто увидит это писание, Данте Алигьери, флорентиец,
ничтожнейший среди подлинно философствующих, приветствует именем Того, кто
есть источник истины и свет.
Да будет всем вам ведомо, что, когда я находился в Мантуе, встал некий
вопрос, по поводу которого многократно возникал шум, касавшийся больше
внешней видимости, чем существа дела, так что вопрос этот оставался
нерешенным. Вот почему, будучи с детства воспитываем в неуклонной любви к
истине, я не мог потерпеть, чтобы помянутый вопрос оставался необсужденным,
и мне приятно было раскрыть в отношении него правду, а равно и опровергнуть
контраргументы,-- как из любви к истине, так и из ненависти ко лжи. И дабы
недоброжелательство многих, привыкших сочинять неправду в отсутствие людей,
которым они завидуют, не изменило бы как-нибудь за моей спиной хорошо
сказанное, мне захотелось, кроме того, на этих листах, писанных моею
собственной рукой, оставить то решение, которое было мною предложено, и
очертить пером форму всей диспутации.
Итак, вопрос стоял о положении и фигуре (т. е. о форме) двух стихий, а
именно воды и земли; и здесь под словом "форма" я понимаю ту, которую
Философ в "Продикаментах" относит к четвертому виду качества. Притом вопрос
был ограничен следующей проблемой как началом всей подлежащей отысканию
истины: вода в своей сфере, то есть в своей естественной окружности,
оказывается ли где-нибудь выше, чем выступающая из вод суша, обычно
называемая обитаемой четвертью земли. И доказывалось, что да, на основании
многих доводов, из которых я, опустив кое-какие из-за легковесности,
сохранил пять, имевших видимость известной убедительности.
Первый довод был таков: невозможно, чтобы у двух окружностей,
неодинаково отстоящих друг от друга, был один и тот же центр; окружность
воды и окружность земли неодинаково отстоят друг от друга; следовательно...
и т. д. Далее аргументация велась так: если центр земли есть центр
вселенной, что подтверждается всеми, а все, что в мире имеет положение иное,
находится выше, то делалось заключение, что окружность воды выше, чем
окружность земли, ибо окружность охватывает со всех сторон этот центр.
Бульшая посылка главного силлогизма выводилась как будто из того, что
доказано в геометрии, а меньшая посылка -- из показаний чувств, так как мы
видим, что в одном месте окружность земли охватывается окружностью воды, а в
другом месте нет.
Более благородному телу приличествует более благородное место; вода --
более благородное тело, чем земля; следовательно, воде приличествует более
благородное место. И так как место тем благороднее, чем оно выше, из-за
большей близости к благороднейшему объемлющему телу, то есть к первому небу,
следовательно... и т. д. Я не говорю, что место воды выше места земли, а
следовательно, вода выше земли, коль скоро положение места и положение того,
что находится в этом месте, друг от друга не отличаются. Бульшая и меньшая
посылка главного силлогизма этого довода в качестве очевидных опускались.
Третий довод был следующий: всякое мнение, противоречащее показанию
чувств, есть плохое мнение; полагать, что вода не находится выше земли,
значит противоречить показанию чувств; следовательно, это есть плохое
мнение. О первой посылке утверждалось, что она явствует из слов Комментатора
в толковании третьей книги "О душе"; вторая, или меньшая, посылка
доказывалась на основании опыта моряков, которые, находясь в море, видят
горы ниже се
