Кей Гай Гэвриел - Древо Жизни (Гобелены Фьонавара - 1)
Гай Гэвриел Кей
Древо Жизни
(Гобелены Фьонавара-1)
ПРОЛОГ
Когда битва была закончена, его заковали в цепи и заперли в глубоком
подземелье под горой. А на тот случай, если он все же вздумает освободиться
- с помощью черной магии или иных умений и искусств - и попытается застать
их врасплох, Гинсерат* [Многое в этой книге имеет самую непосредственную
связь с кельтской мифологией и прежде всего - имена людей и Богов. Здесь и
далее использована форма их написания, которая принята в современной
фольклористике и восходит к древним кельтским языкам. Название романа также
связано с основным понятием кельтской мифологии - мировым древом или Древом
Жизни, аналогом которого является центральный столб дома (summer tree). С
Древом Жизни связан и мотив источника (в данном случае Источника мага),
заключающего в себе божественную мудрость: роняя в источник свои плоды
(орехи, желуди), Древо Жизни давало отведавшему этой воды полноту знания. -
Примеч. пер.] создал пять Сторожевых Камней. То было последнее и самое
искусное творение великого мастера. Один из Камней отправился на южный
берег реки Саэрен в Катал; второй - в горную страну Эриду; третий остался
на Равнине у Всадников Ревора; четвертый привез в Парас-Дерваль Колан, сын
Конари, бывший тогда Верховным правителем Бреннина.
Последний же, пятый, приняли в дар - хоть и с тяжелым сердцем! -
светлые альвы* [Альвы (др. - ucл. alfar) подразделяются на светлых (белых)
и темных, живущих в земле и часто называемых цвергами. - Примеч. пер.].
Домой, в Страну Теней, вернулось вряд ли более четверти того войска, что
участвовало в войне под предводительством Ра-Термаина, когда альвы вступили
в переговоры с врагом у подножия горы и были преданы. Оставшиеся в живых
принесли домой Сторожевой Камень Гинсерата и тело своего короля, погибшего
в сражении. Тяжкую ненависть питали к светлым альвам их вечные недруги,
силы Тьмы, ибо уже само название этого народа было связано со словом
"свет".
С тех пор людям редко доводилось видеть светлых альвов - разве что
порой припозднившийся крестьянин, спешащий с поля домой, или случайный
ездок замечал в сгущавшихся сумерках промельк легких неясных теней на
лесной опушке. Какое-то время среди простого люда ходили упорные слухи, что
каждые семь лет посланник светлых альвов неведомыми путями непременно
является в Парас-Дерваль на тайные переговоры с Верховным правителем
Бреннина, но год проходил за годом, а никто так и не сумел подтвердить
справедливость этих слухов, и они, подобно прочим легендам и сказкам,
растворились постепенно в тумане полузабытой старины.
Пронеслись, промелькнули столетия, и разве что в домах самых умных и
ученых людей еще помнили имя великого Конари, а для остальных оно стало не
более чем одним из множества других имен. Забыты были и Ра-Термаин, и
знаменитая Скачка Ревора, когда Всадники мчались через весь Данилот в ночь
красного заката. Осталась лишь песня, посвященная этому подвигу - одна из
тех, что распевают поздним вечером в таверне подвыпившие завсегдатаи; то
есть не более, но и не менее правдивая, чем множество других подобных
песен, и ничем особенно от них и не отличающаяся.
Ибо в жизни этих людей появились и новые великие подвиги, которые
стоило воспевать, и новые герои, что проходили парадом славы по улицам
столицы и залам королевского дворца, и теперь уже за них пили по вечерам в
тавернах у горящего камина. Распались старые союзы и возникли новые, и
новые войны были развязаны в попытке залечить стар
