Библиотека в кармане -зарубежные авторы

         

Манн Томас - Фрейд И Будущее


Томас Манн
Фрейд и будущее
Некруглая годовщина
Ни на 140-летие (в данном случае - со дня рождения Фрейда), ни на 60-летие
(в данном случае - этого доклада) не принято откликаться журнальными
публикациями. Другое дело - сто лет или сто пятьдесят. Но до таких дат надо
еще дожить, да и неизвестно, покажется ли тогда кому-нибудь этот текст живым,
интересным. Сейчас он мне таким кажется.
"Исследовательский интерес Фрейда к аффектам не вырождается в преклонение
перед предметом в ущерб интеллектуальной сфере. Его антирационализм означает
понимание факта властного превосходства инстинкта над духом, но не означает
раболепства перед этим превосходством и презрения к духу... Он служит
революционно увиденной в будущем победе разума и духа, он служит...
просвещению", - писал Томас Манн в 1929 году в статье "Место Фрейда в
современной духовной истории". Нижеследующий доклад есть, в сущности, развитие
и разъяснение этой мысли, коротко выражающей отношение Томаса Манна к Фрейду,
но развитие и разъяснение с учетом собственной писательской ориентации и
отечественного (немецкого) опыта прошедших семи лет.
1936 год, весна. В Германии правит Гитлер. Италия начинает агрессию в
Абиссинии. В Испании пока еще не стреляют, а во Франции демократы даже
победили на выборах. Австрия еще пытается - ценой унизительных уступок
Германии - сохранить свою государственную самостоятельность.
Зигмунду Фрейду восемьдесят лет. Его юбилей отмечается самым основательным
образом. Перед торжественным вечером Томас Манн вручает Фрейду, кроме текста
своего доклада, папку с приветственным адресом, под которым стоят подписи
Ромена Роллана, Герберта Уэллса, Вирджинии Вулф, Стефана Цвейга и многих
других писателей и ученых. Вечер проходит в переполненном зале венского
Концертхауса. Докладчика провожают овацией. Затем следует юбилейный банкет в
гостинице "Империал".
Это, может быть, последний перед второй мировой войной праздник
европейской культуры. И на нем уже лежит тень флага со свастикой. Томас Манн
три года назад покинул Германию и живет сейчас под Цюрихом. Формально он пока
еще не лишен гражданства, это последует через семь месяцев, но его изгнание
предрешено после того, как он недавно объявил в швейцарской газете о своей
солидарности с писателями, эмигрировавшими из Германии. Фрейд, профессор
Венского университета с 1902 года, навсегда покинет Австрию через два года
после этих юбилейных торжеств.
Сейчас в ходу слово "парадигма", означающее, среди прочего, "пример",
"характерный образец", "типичный случай". Доклад Томаса Манна о Фрейде
представляется мне парадигмой в двух отношениях.
Во-первых, это пример того, как писатель, именно потому, что он писатель,
художник, оказывается в оценке политической злобы дня намного глубже и
дальновиднее, чем его рядовые современники и даже потомки. Причина тут,
видимо, в том, что они о связи политики с психологией не очень-то
задумываются, а для писателя понятие "правда" совпадает с понятием
"психологическая правда". Конечно, в свете накопившегося с тех пор опыта
сегодня гораздо большее число людей, чем тогда, в 1936 году, понимает, что
иррациональное, примитивное "не знает добра и зла, не знает морали". Но
гибельность поклонения атавистическому началу в человеке не осознана
миллионами людей и сегодня. Фашизм, национальный и религиозный фанатизм, культ
силы еще как живы.
Во-вторых, это примечательный пример того, как художник, касаясь любого
предмета, остается верен своей теме, говорит о себе,





Содержание раздела