Библиотека в кармане -зарубежные авторы

         

Монтьер-Ан-Дер Адсон - Новые Записки О Галлах


АДСОН ДЕ МОНТЬЕР-АН-ДЕР
"НОВЫЕ ЗАПИСКИ О ГАЛЛАХ"
ПРЕДИСЛОВИЕ
Мои неуклюжие и, как говорят, запутанные познания в истории, тем более
внушающие подозрения, что речь идет о таком далеком, смутном и чужеродном для
меня периоде, как время последних Каролингов (X в.) , на первый взгляд
запрещают мне выступать с предисловием к нижеследующему сочинению. Ведь по
роду своих занятий я - философ, то есть потерянный для истории человек, ибо
принадлежу к сонмищу молодых бородачей, заведомо чуждых исторической
конкретике, так как с того момента, как Сократ убедился в своем незнании, мы
стали стремиться к нему, культивировать "docta ignorantia" как истинные
"idiota", агностицировать реальность, заниматься её немой, меонической
субстанциональностью, отчего все события для нас - это тени, проложенные
ноуменом наискосок от нашего сознания. История же...я все чаще думаю, что она
- это только ветер. Не было случая, когда бы он ни дул; нет мгновения, когда
он не старил бы нас; при этом иногда он совершенно незаметен, так тихо и
крадучись проходит куда то стороной. В другую пору ветер может разъяриться,
взвыть и помчаться, все сокрушая на своем пути, уносясь тем быстрее, чем
сильнее мы старимся. В таком случае он проносится мимо нас словно экспресс,
меняя десятый век и двадцатый, и тысячелетия мелькают, словно окна вагонов;
тогда нам хочется ухватиться за него, остановить его, сесть в него и помчаться
вместе с ним, но он без нас уходит куда то очень далеко, выскальзывая из рук.
Потому что это только воздух, пустота. Ветер приходит ниоткуда и в никуда
исчезает; он есть, но словно бы и нет его. Такова для нас чувственная
реальность. В пустой арлекинаде истории мы всегда смотрим сквозь исторические
факты - так бесплотен ветер - а не на них, пытаясь постигнуть её неподатливую
суть, подменяя кричащую ярмарочность бытия безумием неоплатонического
безмолвия, пребывая вне эмпирии, а значит и вне Империи. В этом смысле мы
всегда остаемся вне истории... хоть и входим в неё иногда. "Hoc tantum dixisse
sufficiat"[1].
Итак, автор публикуемой мною исторической хроники - отец Адсон [2] , в 968
- 990гг. аббат монастыря Монтьер-ан-Дер ( в современной Франции - департамент
Верхняя Марна ), который при жизни и ещё в течение нескольких столетий после
своей смерти для очень многих людей являлся "lumen lucernae super statuam
candelabri" [3]. Отец Кальме в своей "Церковной и мирской истории Лотарингии"
добавляет, что Адсон был одним из самых благочестивых людей своего времени.
Отмечу ещё , что авторы "Литературоведения Франции" говорят, что в изучении
как Священного Писания, так и внецерковной литературы - античной и современной
- он преуспел в такой степени, какую вообще позволяла его эпоха. Таким образом
Адсон являлся крупнейшим авторитетом и как знаток и живой носитель глубины
христианской истины - за ним укрепилась слава ;"реформатора" ; он привносил в
монастыри, дотоле снедаемые некрозом симонии и "кумовства" вкус к
беспримесности и жертвенности религиозного долга - и как непререкаемый эрудит
в области всего того по-настоящему прогрессивного, что как ладанное достояние
человечество источило из красоты души своей. Итак, общения и дружбы с Адсоном
искали самые знатные и талантливые люди на территории развалившейся Империи
Карла Великого - Аббон Флерийский, Адальберон Реймский, Герберт Орильякский
(Сильвестр II), Герберга (супруга Людовика Заморского), Оттон II, Оттон III -
ученые, архиепископы, короли и императоры.
Однако, мы не д





Содержание раздела