Платон - Тимей
Платон
ТИМЕЙ
Вводные замечания
Платоновский "Тимей" является единственным систематическим очерком космоло-
гии Платона, которая до сих пор выступала у него только в разбросанном и слу-
чайном виде. Это создало славу "Тимею" по крайней мере на полторы тысячи лет.
Здесь окончательно конструируется само понятие порождающей модели. В "Тимее"
берется первообраз (парадейгма) всего сущего и его порождающая, или созида-
тельная, сила (демиург), так что "порождающая модель" - наиболее точное выра-
жение для совместного действия этих первоначал.
Порождающая модель создает мир идей, или высших богов, а эти высшие боги
создают космос с его видимыми богами (небесными светилами) и все отдельные
его части. Четко формулируется также понятие чистой материи как вечно не-
сущего, которое воспринимает вечные идеи и тем самым превращает их в реальные
тела и души, уже подверженные процессам становления, ущерба и возрастания,
т.е. реального возникновения и уничтожения. Совокупное действие космических
идей и материи создает все реально существующее, в том числе, конечно, и че-
ловека. Платон очень подробно говорит о космической сущности не только чело-
века вообще, его души и тела, но даже и каждого отдельного его телесного ор-
гана. В результате мы впервые получаем здесь систематическое построение кос-
моса как живого целого, никогда не погибающего и вечно вращающегося в себе,
но с возможностью всяческого ущерба, а также смерти отдельных элементов и
частей, входящих в общее космическое целое.
***
(Сократ, Тимей, Критий, Гермократ)
Сократ. Один, два, три - а где же четвертый из тех, что вчера были нашими
гостями, любезный Тимей, а сегодня взялись нам устраивать трапезу?
Тимей. С ним приключилась, Сократ, какая-то хворь, уж по доброй воле он ни
за что не отказался бы от нашей беседы.
Сократ. Если так, не на тебя ли и вот на них ложится долг восполнить и его
долю?
Тимей. О, разумеется, и мы сделаем все, что в наших силах! После того как
вчера ты как подобает исполнил по отношению к нам долг гостеприимства, с на-
шей стороны было бы просто нечестно не приложить усердия, чтобы отплатить те-
бе тем же.
Сократ. Так. Hо помните ли вы, сколько предметов и какие именно я предложил
вам для рассуждения?
Тимей. Кое-что помним, а если что и забыли, ты здесь, чтобы напомнить нам; а
еще лучше, если это тебя не затруднит, повтори вкратце все с самого начала,
чтобы оно тверже укрепилось у нас в памяти.
Сократ. Будь по-твоему! Если я не ошибаюсь, главным предметом моих рассужде-
ний вчера было государственное устройство - каким должно оно быть и каких
граждан требует для своего совершенства.
Тимей. Так, Сократ; и описанное тобой государство всем нам очень по сердцу.
Сократ. Hе правда ли, мы начали с того, что отделили искусство землепашцев и
прочие ремесла от сословия, предназначенного защищать государство на войне?
(*1)
Тимей. Да.
Сократ. И, определив, что каждый будет иметь сообразно своей природе подхо-
дящий лишь ему род занятий и лишь одно искусство, мы решили: те, кому придет-
ся сражаться за всех, не должны быть никем иным, как только стражами города
против любой обиды, чинимой извне или изнутри; им должно кротко творить спра-
ведливость по отношению к своим подчиненным, их друзьям по природе, но быть
суровыми в битве против любого, кто поведет себя как враг.
Тимей. Совершенно верно.
Сократ. Притом мы рассудили, что по природе душа этих стражей должна быть и
пылкой, и в то же время по преимуществу философической, чт
