Фильдинг Генри - Трактат О Ничто
Генри Фильдинг
Трактат о ничто
Перевод Ю. Кагарлицкого
{* Дата памфлета не установлена.}
ВВЕДЕНИЕ
Достойно удивления, что, в то время как внимание искушенных в своем
ремесле современных писателей привлекают сущие пустяки, великий и
возвышенный предмет данного трактата остался совершенно неисследованным. Это
тем удивительнее, что он как нельзя более соответствует дарованию многих
писателей, безуспешно занимавшихся вопросами политики, религии etc {И тому
подобное (лат.).}.
Впрочем, их нежелание приняться за столь важную тему можно не без
оснований отнести за счет скромности, хотя они далеко не всегда подвержены
этому пороку. В самом деле, мне приходилось слышать, как иные, чья
уверенность в обращении с другими темами была поистине замечательной,
краснея отказывались от этой. Ничто внушает человечеству такой священный
трепет, что, если бы некоторые весьма благородные наши современники
стремились к титулам, богатству и власти, их, согласно общему мнению,
остановило бы только Ничто.
Но, бесспорно, какова бы ни была тому причина, никто, кроме отважных
остроумцев времен Карла II *, не дерзал еще писать об этом. Во всяком случае
никто не делал этого открыто и прямо; ибо следует признать, что большинство
авторов, сколь отдаленной от предмета нашего исследования ни казалась бы
вначале избранная ими тема, под конец обычно сводят ее к полному Ничто.
И все же, надеюсь, эту попытку не вменят мне в вину, как проявление
нескромности, ибо весьма многие в королевстве убеждены, что я подхожу для
дела, за которое взялся. Но, поскольку принято считать, что если человек
говорит о себе, то не иначе, как из тщеславия, я без дальнейших оговорок и
предисловий перехожу к своему трактату.
* ЧАСТЬ I *
О древности Ничто
Трудно найти что-либо более неверное, нежели старая пословица, которая,
подобно многим другим ложным мнениям, не сходит с людских уст:
Ex nihilo nihil fit,
которую Шекспир передал в "Лире" такими словами: Из ничего и выйдет лишь
ничто *.
А между тем в действительности из Ничто рождается все. Истина сия
признана представителями всех философских школ, и единственное, в чем они
расходятся, это: сотворило ли мир Нечто из Ничто, или Ничто из Нечто *. Нам
незачем сейчас разбираться в их споре, поскольку каждая из указанных точек
зрения равно говорит в нашу пользу. Однако мудрецы всех времен причисляли
себя к одной из сторон, явно в зависимости от того, тяготели они к духовной
субстанции или к материальной. Те, кто склонялся к духовному, становились на
сторону первых, те же, чей гений лучше умел постичь свойства материи -
такие, как прочность, плотность etc, - присоединялись ко вторым.
Но, является ли Ничто artifex {Творец, демиург (лат.).}, или только
materies {Материя (лат.).}, в любом случае ясно, что оно имеет неотъемлемое
право считаться первопричиной всего сущего. Далее - великая древность Ничто
с очевидностью вытекает из имеющихся у нас сведений о возникновении каждой
нации. Его присутствие легко обнаружить на первых же страницах книг, а порою
и в целых трактатах всех крупнейших историков; изучение этого важнейшего
предмета отнимает у исследователя древности целую жизнь, составляя самую
основу его изысканий, а также их итог, достигнутый ценою неимоверных мучений
и трудов.
* ЧАСТЬ II *
О природе Ничто
Другое ложное утверждение, которое в ходе исследования нам предстоит
опровергнуть, гласит, что "никто не может представить себе Ничто". Люди, с
такой самоуверенностью отрицающие за нами способност
