Библиотека в кармане -зарубежные авторы

         

Честертон Гилберт Кийт - Битва С Драконом


Г.К. Честертон
Битва с драконом
Согласно преданию, Лидда или Лудд - родина святого
Георгия. Случилось так, что именно из этого селения я
увидел в первый раз пестрые поля Палестины, похожие на
райские поля. В сущности, Лидда - военный лагерь и потому
вполне подходит святому Георгию. Вся эта красивая пустынная
земля звенит его именем, как медный или бронзовый щит. Не
одни христиане славят его - в гостеприимстве своей фантазии,
в простодушном пылу подражательства мусульмане переварили
добрую часть христианских преданий и приняли св. Георгия в
сонм своих героев. В этих самых песках, говорят, Ричард
Львиное Сердце впервые воззвал к святому и украсил его
крестом английское знамя. Но о св. Георгии говорится не
только в предании о победе Ричарда; предания о победе
Саладина тоже восхваляют его. В той темной и страшной битве
один христианский воин дрался так яростно, что мусульмане
прониклись благоговейным ужасом даже к мертвому телу и
похоронили его с честью как св. Георгия.
Этот лагерь подходит к Георгию, и место здесь подходящее
для поединка. По преданию, это было в других краях; но в
местах, где зеленые поля сменяются бурым отчаянием пустыни,
кажется, что и сейчас человек бьется с драконом.
Многие считают битву св. Георгия просто волшебной
сказкой. По-видимому, они правы, и здесь я пользуюсь ею
только в качестве сравнения. Представьте себе, что
кто-нибудь поверил в св. Георгия, но отбросил при этом всю
ту чепуху о крылатом и когтистом чудище, которую предание
приплело к его образу. Возможно, этот человек, преследуя
патриотические или еще какие-нибудь хорошие цели, счел св.
Георгия недурным образцом для вас. Возможно, он узнал, что
ранние христиане были скорее воинами, чем пацифистами. Как
бы то ни было, он поверил в историческую реальность св.
Георгия и ничуть не удивится, если найдет свидетельства о
его жизни. И вот, представьте себе, что этот человек
отправился на место легендарной битвы и не нашел или почти
не нашел следов св. Георгия. Зато он нашел на этом месте
кости крылатого когтистого чудища или древние изображения и
надписи, сообщающие о том, что здесь приносились жертвы
дракону и одной из них была царская дочь. Нет сомнения, он
удивится, найдя подтверждения неправдоподобной, а немыслимой
части предания. Он нашел не то, что ожидал; но пользы от
этого не меньше, даже больше. Находки не доказали, что жил
св. Георгий, но они блестяще подтвердили предание о битве с
драконом.
Конечно, если бы так случилось, человек не обязательно
поверил бы преданию. Он просто увидел бы: что-то в нем
есть. И по всей вероятности, он вывел бы из этого, что
предание в какой-то степени серьезнее, чем можно было
думать. Я совсем не считаю, что все случится именно так с
этой палестинской легендой. Но так случилось с другой,
самой священной и страшной из палестинских легенд. Именно
это случилось с легендой о Том, рядом с кем и дракон, и
Георгий - просто элементы орнамента; о Том, благодаря кому
даже Георгиевский крест напоминает нам в первую очередь не о
св. Георгии. Не думаю, что в этой пустыне св. Георгий
сразился с драконом. Но Иисус сразился здесь с дьяволом.
Св. Георгий - только служитель, а дракон - только символ,
но поединок их - правда. Тайна Христа и Его власти над
бесами выражена в нем.
На пути из Иерусалима в Иерихон я часто вспоминал о
свиньях, кинувшихся с крутизны. Не примите это за намек -
на свинью я похож, но нет во мне той прыти, а если я чем и
одержим, то никак не бесом уныния, дов





Содержание раздела