Библиотека в кармане -зарубежные авторы

         

Шекспир Уильям - Шекспировские Чтения, 1977


Шекспировские Чтения, 1977
Второй сборник "Шекспировских чтений" (первый вышел в 1977 г.) включает
статьи, посвященные общим проблемам творчества Шекспира, его отдельным
пьесам, восприятию его произведений в критике и их сценическому воплощению.
Давно уже стало очевидно, что изучение Шекспира вне связи с предшествующей и
современной ему драмой обедняет наше представление о театре английского
Возрождения. Поэтому в сборник включены исследования о таких выдающихся
современниках Шекспира, как Бен Джонсон и Джон Вебстер. Наконец, современное
понимание Шекспира получило воплощение и в кино, чему посвящена одна из
статей сборника.
О ФОЛЬКЛОРНОЙ ТРАДИЦИЙ В ДРАМАТУРГИИ ШЕКСПИРА
Н. Елина
О фольклорных элементах в драматургии Шекспира, начиная с персонажей и
кончая стихами из народных баллад и цветочной символикой, написано
достаточно много {См.: Drake N. Shakespeare and his time. London: Davies,
1817; Simrock K. Die Quellen des Shakespeare in Novellen, Marchen und Sagen.
Bonn: Marcus, 1870. T. 1, 2; Savage F. G. The flora and folklore of
Shakespeare. Cheltenham; London: Burrow, 1923; Sidgwick F. The sources and
analogues of "A midsummernight's dream". New York: Chatto and Windus,
Duffield and Cь., 1908; Lucy M. Shakespeare and the supernatural. Liverpool:
Shakespeare Press, Jaggard and Cь., 1906; Clark C. Shakespeare and the
supernatural. London: Williams and Norgate, 1931; Mendl R. W. S. Revelation
in Shakespeare. London: Calder, 1964; Степанова Е. И. Английская народная
песня и баллада как источники шекспировского творчества. - Науч. докл. высш.
школы. Филол. науки, 1968, э 3, с. 34-46; Thiselton-Dyer T. F. Folklore of
Shakespeare. New York: Dover, 1966; Мещанская О. Л. Народная лирика Англии
средних веков и ее отзвуки в творчестве Шекспира. - В кн.: Литературные
связи и традиции. М., 1974, вып. 4, с. 151-153.}. Но подавляющее большинство
исследователей ограничивались тем, что указывали, в каких пьесах они
встречаются и каково их происхождение. Художественная функция, роль этих
элементов в структуре отдельных произведений исследованы гораздо меньше
{См.: Степанова Е. И. О драматургической функции английской народной песни и
баллады в творчестве Шекспира. - Вестник МГУ. Сер. 10, Филология, 1971, э 2,
с. 55-65.}. Проблема же их связи с общим характером английской культуры
средневековья и Возрождения, насколько нам известно, не разрабатывалась. В
нашей статье мы попытаемся поставить эти проблемы, ограничившись, однако,
рассмотрением традиционных фольклорных персонажей в трех пьесах - "Сон в
летнюю ночь", "Гамлет" и "Макбет".
Принято считать, что традиция, как одна из социально-психологических
форм общности, определяющей уклад средневекового строя, - характерный
признак литературы именно этого периода {См.: Лихачев Д. С. Поэтика
древнерусской литературы. Л.: Наука, 1967.}. В эпоху же Ренессанса, когда
разрушаются многие социальные формы общности и развивается индивидуальное
сознание, в литературе происходит возникновение личного, "оригинального"
творчества, ломающего рамки устоявшихся канонов. Из этого, однако, вовсе не
следует, что писатели Возрождения порывают с традицией, наоборот, авторитет
книги и предания стоит еще очень высоко, создавая противовес бурному росту
индивидуализма. Отличие от средневековых авторов не в разрыве с традицией, а
в ином к ней отношении, более осознанном: с одной стороны, разрешающем ее
обновлять и перерабатывать, а с другой - ограничивающем слишком резкую ее
модерниза





Содержание раздела